Sessão Naftalina: O Sétimo Selo (Ingmar Bergman, 1957)

18 de fevereiro por Pedro Tavares | 502213 comentárioshttp%3A%2F%2Fwww.cinemaorama.com%2F2011%2F02%2Fsessao-naftalina-o-setimo-selo-ingmar-bergman-1957%2FSess%C3%A3o+Naftalina%3A+O+S%C3%A9timo+Selo+%28Ingmar+Bergman%2C+1957%292011-02-18+22%3A35%3A05Pedro+Tavareshttp%3A%2F%2Fwww.cinemaorama.com%2F%3Fp%3D5022

Texto por Natália Alonso

Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu por cerca de meia hora. Então vi os sete anjos diante de Deus, e a eles foram dadas sete trombetas. (Apocalipse, 8:1)

Ingmar Bergman – Persona; Gritos e Sussurros; Morangos Silvestres – escreveu “Uma Pintura em Madeira” quando ainda lecionava na Escola de Teatro de Malmö. A peça foi adaptada para o cinema em 1956, dando origem à película “O Sétimo Selo”, que viria a receber o Prêmio do Júri em Cannes e tornar-se uma de suas obras mais memoráveis. O autor combina a morbidez, em partes devido ao filme se passar na Idade Média, com monólogos profundos e densos, que revelam transtornos, angústias e aflições de cada personagem. Mistura seu estilo único com realidade e ficção na medida certa. Influencia-se, cria, recria. Tudo polido no mais requintado drama.

Antonius Block (Max Von Sydow – conhecido por interpretar o Padre Merrin em O Exorcista) é um cavaleiro que retorna das Cruzadas¹ para a Suécia, com Jons (Gunnar Björnstrand), seu escudeiro. A peste negra² (também chamada de morte negra) havia tomado conta e a morte parecia ser o destino próximo da maioria. Sendo assim, Antonius, ao encontrar a Morte (Bengt Ekerot), resolve ganhar tempo desafiando-a para uma partida de xadrez. No caminho, Block e Jons encontram muitas pessoas. Um grupo de atores que tenta levar alegria em meio à tanta tristeza e enfermidade. Mia (Bibi Andersson – lembrada por sua notável performance em Persona) era a esposa do malabarista, delicada, romântica, embora com pés no chão. Já Jof (Nils Poppe), seu marido, compunha canções e tinha visões, consideradas delírios por Mia. Avistou Virgem Maria, a própria Morte e até sua dança, na famosa cena final. Acompanhados de seu filho, de um ano de idade, Mikael e do ator principal Skat (Erik Strandmark), eles seguiam rumo ao festival de Elsinore. Através de encontros e desencontros, durante a caminhada, conhecem Raval (Bertil Anderberg), homem que rouba dos mortos e surge em momentos estratégicos trazendo à tona discussões profundas sobre Deus, religião, morte. Por meio de Raval, Jons (o escudeiro) conhece uma garota (Gunnel Lindblom) e a salva das mãos do ladrão. Skat foge com Lisa (Inga Gill) a mulher do ferreiro (Åke Fridell). No percurso encontram procissões de monges carregando a cruz, pessoas se autoflagelando, fome, injustiça e uma mulher condenada à fogueira por ser considerada “bruxa”. Enquanto Antonius questiona, pensa, repensa e reflete sobre a existência de uma divindade, como todo ser humano de carne e osso que se põe a pensar na vida faz até hoje.

A fé é uma aflição dolorosa. É como amar alguém que está no escuro e não sai quando a chamam. – Antonius Block

A Idade Média foi um período em que a maioria das coisas era explicada e entendida através da religião, a visão teocêntrica do povo condenado pela peste, que, além de treinado e obrigado a acreditar na existência de um Soberano, agarrava-se nas esperanças de que Ele poderia salvá-los das pragas e tristezas que os afligiam. O período (séc. XIV), além de tudo, era marcado também por crise no Sistema Feudal, o que gerava caos. O diretor consegue transmitir esta essência, insere o espectador no contexto histórico e o incita a ver com outros olhos tudo que havia lido apenas em livros de História.

O amor nada mais é do que a luxúria pura… enganos, mentiras, traições e tolices. (…) O amor é a pior das pestes, mas morrer de amor seria um prazer. (…) Se tudo é imperfeito neste mundo imperfeito, então o amor é perfeito em sua imperfeição. (Jons – o escudeiro)

O roteiro é formidável. Minucioso, linear, filosófico. Os personagens traduzem de forma poética os seus mais profundos pensamentos. A fotografia é um contraste das belas paisagens suecas com a destruição, o horror e a morte eram frequentes na época, está disposta de forma harmônica e se encaixa perfeitamente na obra. Paisagens, que dão o ar bucólico à trama e são filmadas durante longas tomadas, lembrando o estilo de um conhecido cineasta italiano: Pasolini.
O filme é repleto de simbologias, referências e intertextualidades. O nome em si “O Sétimo Selo” faz referência ao livro do Apocalipse, Bíblia – Novo Testamento e marca o início do mesmo com um trecho retirado do capítulo 8. A trilha sonora é precisa. Em momentos cruciais soa como um estrondo é viva, agressiva, nos calmos é suave, quase como uma brisa.
As atuações, embora ótimas, não são o ponto forte da película. Trata-se da unção de elementos impecáveis, que resulta neste maravilhoso pedaço de arte, não apenas visto e ouvido, mas sentido. Obviamente, forte para a época em que foi lançado, levanta questões atualmente discutidas e que, provavelmente, serão pauta por muito tempo.
Bergman tem esse poder, de arrancar palavras e silêncios, sem conseguir ser explicado de forma imparcial. Analisá-lo é como dar significado aos olhos enigmáticos da Capitu de Machado, desvendar sem sombra de dúvidas o secular mistério do romance. É desmerecê-lo. O Sétimo Selo é pura Sétima Arte e isto é tudo que se precisa saber.

Eu os vejo! Lá no céu tempestuoso. Todos eles. O ferreiro e Lisa, o cavaleiro, Raval, Jons e Skat. E a severa mestre Morte os convida para dançar. Quer que todos dêem as mãos para formar uma longa fila. A Morte vai na frente com a foice e a ampulheta, mas Skat vai atrás com sua lira. Eles vão dançando, se distanciando do sol… em uma dança solene. Dançam rumo à escuridão e a chuva cai em seus rostos, levando as lágrimas salgadas da face.(Jof – o malabarista)

O SÉTIMO SELO (Det sjunde inseglet, Suécia, 1957) Direção: Ingmar Bergman Roteiro: Ingmar Bergman Elenco: Gunnar Björnstrand, Max von Sydow, Bengt Ekerot, Nils Poppe, Bibi Andersson Duração: 96 min

¹Cruzadas: Expedições organizadas pela Igreja, a fim de libertar, para o povo cristão, Jerusalém (também conhecida como Terra Santa), que na época estava sob domínio dos turcos seljúcidas.

²Peste negra: Também conhecida como peste bubônica, doença transmitida por pulgas, ratos e outros roedores. Acredita-se que durante a Baixa Idade Média um terço da população européia morreu em decorrência da peste.

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